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辽代萧太后并不姓萧,更不是契丹人,而是被汉化了的回鹘人

2023-02-01 14:26:57 774

摘要:雁门关外 我们通常在戏剧或小说中所见的萧后人物形象都是身着戎装,横枪跃马的“女鞑子”,但这些人物却正是大汉(汉化回鹘)裔民,其祖宗都是被掳在了北地的。 如《辽史》所载的蓟州玉田人韩知古,就是被俘掠所得,辽太祖因才而用之,官至中书令。迨至其孙...


雁门关外

我们通常在戏剧或小说中所见的萧后人物形象都是身着戎装,横枪跃马的“女鞑子”,但这些人物却正是大汉(汉化回鹘)裔民,其祖宗都是被掳在了北地的。

如《辽史》所载的蓟州玉田人韩知古,就是被俘掠所得,辽太祖因才而用之,官至中书令。迨至其孙韩德昌就是《金沙滩》的剧中人物韩昌,因其与圣宗之母,即景宗的睿智皇后私通得幸,专诸国政,圣宗的仁德皇后即其甥女儿。


雁门关外.桑干河

《辽史》记载:“太祖涥钦皇后萧氏,其先祖为回鹘人,生太宗。又太宗靖安皇后萧氏,为涥钦皇后萧氏弟室鲁鲁之女,生穆宗。世宗怀节皇后萧氏为淳钦皇后弟阿古只之女,生景宗……。

据此,太宗与世宗本系叔侄,但两后也系姊妹,俱与淳钦皇后属姑侄关系。另圣宗钦哀皇后《辽史》载之为淳钦皇后弟阿古只的五世孙,与世宗怀节皇后同出一门。


雁门关外

综上所述,辽之萧氏皇后,同出于阿古只的一大世系,太祖淳钦皇后为其姊,太宗靖安皇后为其侄,世宗怀节皇后为其女,圣宗钦哀皇后为其五世孙,兴宗仁懿皇后和道宗宣懿皇后,均为其六世孙。

考阿古只为萧敌鲁之弟,辽神册三年(918)拜北府宰相,世其职。故其为辽之萧氏皇后的世家,这一个大世系,据《辽史》所载之宗亲关系来考证,其祖籍就是今天应州(今天的雁门关外应县,原雁北地区十三县之一)。


萧太后

阿古只姓萧吗?《契丹国志》曰:“契丹部族本无姓氏,唯以所居之地呼之。至阿保机变家为国之后,仍以所居之地“世里”著姓,汉语译之为耶律氏,复赐后族姓萧氏,故北番唯耶律,萧氏二姓也”。(见《契丹国志》)卷二十三/221页)《宏简录》云:“契丹后族乙室拨里,世任国事,比萧相国,故称萧氏,舒鲁氏兄子萧翰妹,复为太宗之后,故后族皆以萧为氏”《辽史纪事本末》注云:“太祖命后族姓萧,则述律本回鹘姓,改为萧氏。”《考异》曰:“契丹语述律汉语译之为萧。”可见辽之萧氏皇后,原本是不姓萧的。

《天府广记》中载有辽萧后的一首讽谏歌曰:

“勿嗟塞上兮暗红尘,勿伤多难兮畏吏人。

不如塞奸邪之路今,选取贤臣。

直须卧薪尝胆兮,激壮士之捐身,可以朝清漠北兮,夕枕燕云。

丞相来朝兮佩剑鸣,千官侧目兮寂无声。

养成外患兮嗟何及,褐尽忠臣兮罚不明。

亲戚并居兮藩屏位,私门潜蓄兮爪牙兵。

可怜后代兮秦天子,犹白宫中兮望太平”。

这首歌一说是辽末代皇帝的文妃所写,谏讽天祚帝;一说为太宗的靖安皇后所写,是谏讽后唐明宗李嗣源的。总之是歌语双关,大义凛然,必然是汉族文人的笔法和气质而无疑。可见全辽萧氏皇后其多为汉族(汉化回鹘)的裔民了。


雁门关外.应县

唐天复二年(902年),辽太祖耶律阿保机以兵四十万伐河东,代北之地,掠去汉族生口达九万五千余人。城龙化州于潢河之南,在辽史上所谓的汉人城即此。应州萧氏皇后的祖族,很可能就是在这次俘掠中被擒去的。

应州现有刘霍庄的村名,但明代《应州志》载之为“留回庄”,可能就是因定居过回鹘人而得名。《辽史》载:“辽太祖淳钦皇后,其先为回鹘人……”这与“留回庄”村名之渊源相合。


留回庄附近

“回鹘”是我国古代民族之一,其先祖为匈奴,北魏时称高车部族,或勒勒,散居于漠北之地,以游牧为生,唐大业中因反抗突厥贵族的压迫,依附于隋。

后来与唐一直保持着良好的从属关系,唐德宗贞元四年(788年)改称为“回鹘”,在唐代末叶,同沙陀部族人来雁门关外地区神武川定居,这也说明在雁门关外应州是有回鹘裔民的。故辽太祖淳钦皇后其祖先既属回鹘人,所以也不排除为是土生应州人的可能性。


雁门关外.应县地区

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