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“太一道”创建于金初天眷年间，创始人为萧抱珍。该派所以用“太一”为名，说法不一。有的说因该派传授太一三元法篆，故名其教为太一。有的说因取元年浑沦，太极剖判，至理纯一的意思，故名太一。教旨以老子之学修身，认为“做仙做佛不难，只依一‘弱’字便是”。又以巫祝之术济人，传说没有不灵验的。因此，太一道产生后，很快流传开来。

萧抱珍徒弟甚众，其弟子侯澄又在河北赵州和真定建立太一堂，名声惊动朝廷。金熙宗皇统八年（1148），朝廷召太一教祖萧抱珍入宫，为皇后治病，赐其太一堂名为“太一万寿观”。元世祖时，追赐其为“太一悟真人”。元世祖即位前曾见过太一道第四祖萧辅道，即位后又赐以“太一中和仁靖真人”之名。至元十二年（1274），令建太一宫，命太一道五祖萧居寿主持宫中祠事，兼祀六丁神。以后六祖萧全祐嗣教，也被封为“真人”。七祖萧天祐于元仁宗延祐二年(1315)，以太一崇玄体素演道真人的身份和正一玄教大宗师张留孙、全真道掌教孙德或等，在大都长春宫（今白云观)设金箓普天大醮。泰定元年(1324)，又以七祖身份和正一派玄教二代宗师吴全节、嗣师夏文泳、正一大道真人刘尚平等，率法师道士几千人在大都崇真万寿宫建金篆周天大醺。

太一道盛传二百年，在元朝进入全盛时期，七传之后逐渐衰落，史料失载，流传不详。

太一道重符箓斋醮，与正一道相接近，其历代祖师都以符篆为人治病驱鬼，用斋醮求雨止雨，除活动于民间外，历代祖师常为皇宫建金箓大醮，为北方三个新道教中唯一的符箓派。正因为此，它与全真道、真大道教相异。该派规定道士必须出家，这也与正一道不同。元代，该教派受理学影响，以忠信孝慈为立身之本。太一道传嗣有秘箓法物，且继法嗣者皆改姓萧，即以祖师之姓为姓，如五祖李居寿入道改姓萧。这是它的一大特点。